Синаксарь в Неделю шестую по Пасхе, о слепом

Редакция

Стихи:
Света податель, от Света быв Свет,
Слепорожденному очи Ты даруешь, Слово

  В этот день, в неделю шестую по Пасхе, празднуем чудо Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа сотворенное над слепым от рождения. Чудо это, подобно бывшему с самарянкой и расслабленным, тоже совершилось при посредстве воды. Произошло же оно так. Когда Христос в беседе с иудеями объявил Себя равным Отцу и сказал: Прежде был Авраам, Я есмь (Ин.8:58), те мечут в Него камни.

Читать далее

Об исцелении слепорожденного

В сегодняшнем евангельском чтении содержится удивительная и трогательная история о том, как Господь наш исцелил человека, слепого от рождения. Давайте еще раз вспомним ее.

Читать далее

Три ступени веры

«Стяжи веру — и будешь счастлив» (св. прав. Иоанн Кронштадтский)

 

В этимологическом значении, слово «вера» является корнем-основанием для слов «уверенность», «доверие», «верность». По принципу «слово отражает жизнь» или «жизнь состоит из слов», мы находим, что вера по отношению к Богу действительно состоит из уверенности, доверия и верности Богу. Вера словно трехмерное пространство, зиждется на трех осях уверенности, доверия и верности. Читать далее

Отзыв о видеоролике «Утерянное учение Иисуса Христа. Правдозор»

«…И сказал змей жене: нет, не умрете,  но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.  И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги…»

(Быт.3:4-7)

О чем он?

В этом видеоролике красиво говорится, что на самом деле учение Иисуса Христа было утеряно,  или даже намеренно скрыто Ватиканом. И вот сейчас его нашли. Этот ролик (монтируется он за минут 15, фотографии взяты из интернета, звук низкого качества), рассказывает нам, якобы, о настоящем учении Иисуса Христа, которое вновь явлено миру. Естественно, фамилии ученых не называются. Обстоятельства, при которых были найдены новые тексты, не объясняются. В общем, никакой доказательной базы и никакой научности. Любительский ролик во всех смыслах. На что же тогда рассчитывает автор этого видео? К чему же он взывает, почему видеоролик нравится некоторым людям? Читать далее

Синаксарь в неделю пятую по Пасхе о самаряныне

Редакция
Ты, к колодцу придя за тленной водою,
Черпаешь воду живую, ей омываешь грехи.
  В этот день, в неделю пятую по Пасхе, совершаем празднование Самарянке: поскольку Христос в настоящий день со всей ясностью объявил Себя Мессией, что означает Христос, или «Помазанник» (ибо меса по-еврейски значит «елей»), то нынешний праздник оттого, полагаю я, и назначен на воскресенье, ближайшее к Преполовению Пятидесятницы. И как в воскресенье перед этим Господь совершает чудо в купальне, так в этот день – при колодце Иакова, который сам Иаков выкопал и даровал сыну своему Иосифу (см.: Быт.48,22). Ибо то было особое место, где многие города населяли самаряне и притом расположенное близ горы Сомор.

Читать далее

О собственной непогрешимости

 При общении с людьми, особенно это заметно в интернете, замечаешь, что зачастую они совершенно неспособны услышать чужое мнение или критически отнестись к своему. Не я первый заметил, что человек обычно воспринимает только ту информацию, которая лишь подтвердит его прежние взгляды и понимание вещей. То, что не соответствует данным требованиям чаще всего принимается враждебно, если вообще как то принимается. Да, ничего удивительного, несмотря на то, что мы живём на одной планете и ежедневно ходим около друг друга, каждый из нас живёт в собственном мире, смотрит на него сквозь призму своего субъективного опыта и оценок. То, что очевидно и бесспорно для одного, может совершенно иначе восприниматься другим.

Читать далее

Синаксарь в неделю четвертую по Пасхе, о расслабленном

Редакция

Стихи:

Слово Христа укрепляет сущею рядом

И оттого лишь слово сие врачевание есть

  В сей день, в неделю четвертую по Пасхе, совершаем воспоминание о расслабленном и по обычаю празднуем это чудо.

  Праздновать чудо над расслабленным положено здесь и потому, что Христос совершил его во время еврейской Пятидесятницы. Придя в Иерусалим на праздник, Он вошел в купальню с пятью крытыми ходами, которую построил Соломон и которая называлась Овчей, потому что там мыли внутренности овец, закалаемых для жертвоприношения в храме, или потому, что всякий входящий туда первым, как только вода однажды в году приводилась в волнение ангелом, оказывался здрав. Читать далее

О позиции журнала

Илья Долматов

С развитием нашего сайта и с появлением новых, не совсем лояльных к
РПЦ читателей я как основатель и главный редактор «Православного блога» решил написать несколько слов о том, какого пути мы будем придерживаться, о чём будем писать, а о чём нет. Написать для того, чтобы привлечь новых авторов и читателей, разделяющих нашу позицию, наброски которой представлены ниже. Читать далее

Синаксарь в неделю третью по Пасхе, святых жен мироносиц

Редакция

  В сей день, в неделю третию по Пасхе, совершаем празднование святым женам-мироносицам. Вспоминаем также Иосифа из Аримафеи, который был тайным учеником Христа, и с ним вместе ночного ученика Никодима. Читать далее

Святитель Афанасий Ковровский о поминовении усопших на Радоницу

Редакция

  Поминовение усопших, известное у нас под именем Радоницы, совершается на Фоминой седмице, чаще всего во вторник. Радоница обязана своим происхождением тому установному предписанию, по которому в Великом Посте поминовение усопших по случаю нарочитых поминальных дней (3-го, 9-го и 40-го), не могущее быть совершено в свое время по случаю великопостной службы, переносится на один из ближайших будничных дней, в который может быть совершена не только панихида, но и полная литургия. В течение Великого Поста такими днями являются только субботы, да и то не все. За последние седмицы Поста и седмицу Пасхи всегда скопляется немало таких памятей об усопших, которые надо будет справлять в первый будничный день, когда может быть полная литургия. Таковым и является вторник Фоминой седмицы, так как накануне понедельника после вечерни нельзя еще совершать панихиду, как должно быть при поминовении. К такому перенесенному на вторник Фоминой седмицы поминовению лишь некоторых имен легко могло присоединиться поминовение и их сродников, так как у нас есть обычай и при поминовении одного усопшего по какому-либо нарочитому случаю подавать весь свой семейный синодик для совместного поминовения. А к этому поминовению немногих усопших и их сродников естественно могло присоединиться поминовение и всех усопших, тем более, что обычай весенних поминок по усопшим был у наших предков и до принятия ими христианства («Навий день»). Христианство придало иной характер этим поминкам. Читать далее