Синаксарь в неделю святых 318 Богоносных отец, иже в Никеи

Редакция

Стихи:
Старцев избранных собор! Божественной славы лучами
Мысли мои просветив, сделайте светлым меня.

Стихи:
Арий, что Сына нарек чуждым сущности Отчей,
Сам стал отвержен и чужд славы божественной Их

В этот день, в неделю седьмую по Пасхе, празднуем память первого собора, бывшего в Никее и триста восемнадцати Богоносных отцов, по следующей причине. Поскольку Господь Иисус Христос, понеся нашу плоть, неизреченным образом исполнил весь замысел о нас и возвратился к Престолу Отца, то святые мужи, желая показать, что Сын Божий воистину стал Человеком, что совершенный Человек и одновременно Бог вознесся и воссел одесную величия Отца в вышних и что сей собор святых отцов таковым Его провозгласил и исповедовал имеющим одну сущность с Отцом и чтимым с Ним наравне, – установили после славного Вознесения нынешний праздник, как бы расширяя тем самым собрание стольких отцов, сие проповедующих: во плоти вознесшегося Бога истинного и во плоти же совершенного Человека. Читать далее

Апостол любви

 Святой Иоанн был самым молодым из двенадцати учеников Спасителя, был братом Иакова Зеведеева. Господь особенно любил его и принял его в самый тесный круг ближайших учеников, наряду с Петром и Иаковом, Которым Он открывал то, что не считал нужным показывать остальным. Иоанн был свидетелем чудесного воскрешения дочери Иаира, сделался участником двух великих тайн — божественного славного Преображения и великого Гефсиманского борения Богочеловека.

Читать далее

Три ступени веры

«Стяжи веру — и будешь счастлив» (св. прав. Иоанн Кронштадтский)

 

В этимологическом значении, слово «вера» является корнем-основанием для слов «уверенность», «доверие», «верность». По принципу «слово отражает жизнь» или «жизнь состоит из слов», мы находим, что вера по отношению к Богу действительно состоит из уверенности, доверия и верности Богу. Вера словно трехмерное пространство, зиждется на трех осях уверенности, доверия и верности. Читать далее

Отзыв о видеоролике «Утерянное учение Иисуса Христа. Правдозор»

«…И сказал змей жене: нет, не умрете,  но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.  И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги…»

(Быт.3:4-7)

О чем он?

В этом видеоролике красиво говорится, что на самом деле учение Иисуса Христа было утеряно,  или даже намеренно скрыто Ватиканом. И вот сейчас его нашли. Этот ролик (монтируется он за минут 15, фотографии взяты из интернета, звук низкого качества), рассказывает нам, якобы, о настоящем учении Иисуса Христа, которое вновь явлено миру. Естественно, фамилии ученых не называются. Обстоятельства, при которых были найдены новые тексты, не объясняются. В общем, никакой доказательной базы и никакой научности. Любительский ролик во всех смыслах. На что же тогда рассчитывает автор этого видео? К чему же он взывает, почему видеоролик нравится некоторым людям? Читать далее

О позиции журнала

Илья Долматов

С развитием нашего сайта и с появлением новых, не совсем лояльных к
РПЦ читателей я как основатель и главный редактор «Православного блога» решил написать несколько слов о том, какого пути мы будем придерживаться, о чём будем писать, а о чём нет. Написать для того, чтобы привлечь новых авторов и читателей, разделяющих нашу позицию, наброски которой представлены ниже. Читать далее

Пасхальное поминовение усопших. Радоница.

Редакция

  Сегодня особенный день в году, в котором соединяется поминовение усопших с пасхальной радостью Воскресения Того, Кто расторгнул «узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деян. 2, 24).

  Воскресение Христа — это праздник жизни, в котором мы призваны к особой радости и прославлению Христа. Церковь, имея заботу не только о живущих на земле, но и о перешедших в вечность установила особый день поминовения усопших — Радоницу, для того, чтобы верующие могли должным образом помянуть усопших близких и разделить с ними духовное торжество Воскресения Господня. Читать далее

святитель Василий Кинешемский. Беседа на XI главу Евангелия от Марка

Редакция

Святитель Иоанн Златоуст, объясняя значение события Входа Господня в Иерусалим, как оно изложено у евангелиста Матфея (Мф.21:1-10), говорит, что подъяремная ослица, которую вместе с осленком привели ученики к своему Господу, символически означала народ Иудейский. Господь не восхотел сесть на нее, давая тем понять, что избранный народ отвержен за свое неверие, что отнято от него Царство Божие и отдано народу, приносящему плоды его (Мф.21:43). Молодой осленок, на которого никто не садился, означал, по его словам, все те новые, малоизвестные в ветхозаветной истории языческие народы, которые составили на первых порах молодую Церковь Христову и приняли легкий ярем Евангелия. Одежда, которой покрыли апостолы осленка, означала Его учение. Таким образом, все событие отмечало коренной перелом в плане Домостроительства Божия о спасении человека, когда то исключительное, руководящее значение, которое имел народ Израильский в Ветхом Завете, перешло от него к другим народам. Садясь на осленка, Господь показал, что Он принимает эти народы под Свое водительство.

Читать далее

Что говорят учебники по богословию о таинстве соборования?

Редакция

Таинство Елеосвящения (Соборования) является одним из самых загадочных священнодействий в Церкви. Наверное не одно таинство так не искажается в сознании людей и ни про одно священнодействие нет столько разномыслий у богословов, как про это таинство. Обычно статьи в интернете на эту тему, построены в форме интервью у разных священников. А как известно, сколько священников, столько и мнений. Многие священники учатся прежде в семинарии, откуда и берут свои знания. Поэтому мы решили пойти другим путем и обратиться непосредственно к учебникам по богословию и пастырским пособиям, чтобы на их основании ответить на самые распространенные вопросы об этом таинстве. Конечно и здесь могут встречаться разные мнения, этого не избежать, но для получения более качественной и достоверной информации, на наш взгляд, ответ уместнее искать в авторитетных книгах.
Читать далее

О возмущениях вокруг почитания святителя Патрика Ирландского

  На заседании Священного Синода РПЦ 9 марта 2017 года в русский месяцеслов было включено 15 святых, подвизавшихся на Западе в период неразделенной Церкви на православных и католиков. Такое событие могло бы только вызвать радость и благодарение Богу. Но для определенной части православных «правых» это стало очередным поводом для недовольства и обвинений в адрес нашего священноначалия. Целый ряд СМИ, как светских, так и околоцерковных с восторгом или напротив, возмущением, сообщили о неслыханном почитании Русской Православной Церковью «католических» святых. Больше всего досталось святителю Патрику Ирландскому (+ после 460 г.), которого некоторые ресурсы даже кощунственно назвали богохульником, усмотрев в его учении и жизни католические признаки. В качестве главного аргумента заявляют о том, что, якобы его прославление в качестве святого началось на католическом Западе аж в XVII веке, и РПЦ, своим решением просто признала католическую канонизацию. Я удивился, что они еще не придрались к прп. Прокопию Сазавскому, которому повезло преставиться за год до роковой даты 1054 г. Читать далее