5 святых, чьи имена почему-то считаются неправославными

Святая Церковь просияла миллионами праведников, угодивших своей жизнью Богу. По разным причинам некоторых мы знаем и почитаем, а о некоторых забыли или не знаем вовсе. Тем не менее, их жизнь не менее значима в глазах Господа. Русская традиция нарекать при крещении именами святых похвальна, но часто ограничивается небольшим набором имён, выпускаемых официальным церковным календарем. Непривычные имена нередко объявляются неправославными и человек вынужден выбирать себе второе имя, чтобы иметь своего небесного покровителя. На примере нижеприведенных святых можно увидеть, что далеко не всегда в этом есть необходимость.

Читать далее

О людях, ставших богами

Насыщаясь превосходящим ум сиянием, святые, /

божественным веселием и радостью исполняемые, /

вы считаетесь богами по близости вашей к Богу: /

боготворящим блистаниям приобщаясь, /

и просветившись лучами неизреченной славы, /

Христа превозносите во все века.

Триодь Цветная, пер. иеромон. Амвросия (Тимрота)

 В первое воскресенье после праздника Пятидесятницы Церковь празднует память всех святых, просиявших в вере Христовой на протяжении веков. Такая последовательность неслучайна: сначала день рождения Церкви, дарование ей Святого Духа, а затем живое свидетельство, плоды этого дара — миллионы святых всех времен и народов, жизнь которых однажды была полностью перевернута словом Христова Евангелия. Кто эти странные люди, духовные гиганты, жизнь которых до сих пор так поражает нас? Вглядимся в эти бесчисленные сонмы, кого мы увидим? Ангелов или жителей других планет? Но присмотревшись мы увидим знакомые человеческие лица, вроде тех, что окружают нас вами.

Читать далее

Синаксарь в понедельник Святого Духа

Редакция

В тот же день, понедельник Пятидесятницы, совершаем празднование Самому Всесвятому, Животворящему и Всемогушему Духу, Одному из Троицы Богу, Который равночестен и единосущен Отцу и Сыну и с Ними вместе прославляется. В самый день Пятидесятницы Он сущностным образом сошел на апостолов в горнице, где те пребывали, и опустился на каждого из них в виде огненных языков (см.: Деян.2, 1 – 3). Но ради чести Святого Духа божественные отцы, все превосходно устроившие, назначили празднование Ему и отдельно, и в самую Пятидесятницу. Читать далее

Синаксарь в неделю святыя Пятидесятницы

Редакция

Стихи:
Дух огневидный апостолам подал Христос в дуновении бурном.
Был рыбакам Божий Дух в день сей великий излит

Праздник этот заимствован нами из священных книг евреев. Ибо как те празднуют у себя Пятидесятницу, памятуя число семь, и потому еще, что они, проведя в пустыне пятьдесят дней после Пасхи, восприняли закон – так и мы, празднуя пятьдесят дней по Пасхе, принимаем Святого Духа, устанавливающего закон, направляющего на всякую истину и располагающего к богоугодному.

Читать далее

Католические творения, известные нам под православной обложкой

Всем известно что уже почти тысячу лет Православная и Католическая Церкви не состоят в каноническом общении. Пути развития духовности разошлись уже очень давно, что невозможно не заметить. Обе стороны выражали свое вероучение, духовную практику и вообще взгляд на мир в богатом письменном наследии. Православная оценка западной духовности и католических произведений была и остаётся неоднозначной. Можно слышать голоса обоих крайностей, от уравнивания латинства с самыми худшими из ересей, так и, напротив, признания тождественности духовного опыта и спасения в православии и католицизме. Одни видят в произведениях инославных авторов сплошную ересь и прелесть, другие же не видят особой разницы в обоих традициях. Все же, история показывает, в православной традиции существовала и другая, более взвешенная позиция, согласно которой, за пределами Церкви не сразу начинается сатанизм, а остаётся место доброму человеческому, а иногда и духовному опыту. Многие святые, активно использовали западные труды на благо Православной Церкви, мудро находя и выбирая доброе и правильное, и отсевая ложное. Результатом такой обработки стало несколько известных нам произведений, ставших классическими в православной традиции.

Читать далее

Синаксарь в неделю святых 318 Богоносных отец, иже в Никеи

Редакция

Стихи:
Старцев избранных собор! Божественной славы лучами
Мысли мои просветив, сделайте светлым меня.

Стихи:
Арий, что Сына нарек чуждым сущности Отчей,
Сам стал отвержен и чужд славы божественной Их

В этот день, в неделю седьмую по Пасхе, празднуем память первого собора, бывшего в Никее и триста восемнадцати Богоносных отцов, по следующей причине. Поскольку Господь Иисус Христос, понеся нашу плоть, неизреченным образом исполнил весь замысел о нас и возвратился к Престолу Отца, то святые мужи, желая показать, что Сын Божий воистину стал Человеком, что совершенный Человек и одновременно Бог вознесся и воссел одесную величия Отца в вышних и что сей собор святых отцов таковым Его провозгласил и исповедовал имеющим одну сущность с Отцом и чтимым с Ним наравне, – установили после славного Вознесения нынешний праздник, как бы расширяя тем самым собрание стольких отцов, сие проповедующих: во плоти вознесшегося Бога истинного и во плоти же совершенного Человека. Читать далее

Память святого мученика Христофора Ликийского 9 / 22 мая

Редакция

 О сем преславном мученике* рассказывают нечто странное и необыкновенное, будто он имел песью голову и происходил из страны людоедов**. Читать далее

Апостол любви

 Святой Иоанн был самым молодым из двенадцати учеников Спасителя, был братом Иакова Зеведеева. Господь особенно любил его и принял его в самый тесный круг ближайших учеников, наряду с Петром и Иаковом, Которым Он открывал то, что не считал нужным показывать остальным. Иоанн был свидетелем чудесного воскрешения дочери Иаира, сделался участником двух великих тайн — божественного славного Преображения и великого Гефсиманского борения Богочеловека.

Читать далее

Синаксарь в Неделю шестую по Пасхе, о слепом

Редакция

Стихи:
Света податель, от Света быв Свет,
Слепорожденному очи Ты даруешь, Слово

  В этот день, в неделю шестую по Пасхе, празднуем чудо Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа сотворенное над слепым от рождения. Чудо это, подобно бывшему с самарянкой и расслабленным, тоже совершилось при посредстве воды. Произошло же оно так. Когда Христос в беседе с иудеями объявил Себя равным Отцу и сказал: Прежде был Авраам, Я есмь (Ин.8:58), те мечут в Него камни.

Читать далее